Museus virtuais

O Museu que nos chamou mais atenção foi o Projeto Portinari, pois seu acervo de obras que em sua grande maioria retratam a realidade, como consequência nos faz viajar na realidade estampada na tela da maioria de seus quadros, visando esse pensamento nossas propostas de atividades foram feitas em cima desse museu: http://www.portinari.org.br/ 

Aqui etão duas obras bem interessantes e realista.

Menino com Carneiro.

FCO:1546

CR:3295

DATA:1954

Pintura a óleo / tela

46 X 55 cm (I)

Rio de Janeiro, Rio de Janeiro, Brasil

ASSINATURA:

Assinada e datada na metade inferior à esquerda "PORTINARI 54"

TEMAS:

                                            Figura Humana:Criança:Menino

                                                   Natureza:Animais:Carneiro

"Retirantes"

Pintura forte que mostra a realidade de pobreza e fome vivida por retirantes.

FCO:2733

CR:2054

DATA:1944

Painel a óleo / tela

190 X 180 cm (I)

Petrópolis, Rio de Janeiro, Brasil

ASSINATURA:

Assinada e datada no canto inferior direito "PORTINARI 944"

FUNÇÕES:

Série Retirantes

ATIVIDADE DE ANALISE:

A proposta é analisar as imagens de Portinari descrevendo as duas obras, após descrever a analise feita sobre as pinturas, deve-se fazer uma comparação entre as duas obras.

Registro visual com camera

Animações com uma temática mais infantil, mostrando alguns personagens do folclore e sua história.

O objetivo desse vídeo é mostrar o folclore e seus personagens para crianças, ele utiliza uma temática utilizando desenhos e escrita, assim, além de ler as crianças podem ver os  personagens.

ATIVIDADE: Fazer uma roda de conversa com as crianças, logo após a apreciação abrir uma discussão sobre os personagens e suas histórias, depois propor um desenho livre onde será desenhada o personagem preferido.

O vídeo acima é uma canção sobre o folclore. Nossa proposta para esse vídeo é interagir de forma lúdica já que a atividade é voltada para o publico infantil.

ATIVIDADE: Fazer uma dança com as crianças caracterizadas, cada uma fará uma mascara e irá colorir, ao finalizar a pintura a diversão vai está pronta, juntamente com suas mascaras e com a musica do vídeo apresentado todos iram brincar e dançar ao som do folclore.

Aulas visuais no You Tube

YouTube é um site que permite que seus usuários carreguem e compartilhem vídeos em formato digital. Foi fundado em fevereiro de 2005 por três pioneiros do PayPal, um famoso site da internet ligado a gerenciamento de transferência de fundos.

O YouTube utiliza os formatos Adobe Flash e HTML5 para disponibilizar o conteúdo. É o mais popular site do tipo (com mais de 50% do mercado em 2006 ) devido à possibilidade de hospedar quaisquer vídeos (exceto materiais protegidos por copyright, apesar deste material ser encontrado em abundância no sistema). Hospeda uma grande variedade de filmes, videoclipes e materiais caseiros. O material encontrado no YouTube pode ser disponibilizado em blogs e sites pessoais através de mecanismos (APIs) desenvolvidos pelo site.

Possivelmente interessado em expandir o mercado de publicidade de vídeos através de seu AdSense e também em se consolidar como um dos maiores serviços de Internet do mundo, foi anunciada em 9 de Outubro de 2006 a compra do YouTube pelo Google, pela quantia de US$1,65 bilhão em ações. O resultado desta aquisição fez com que o Google encerrasse as atividades do Google Vídeo.

A revista norte-americana Time (edição de 13 de novembro de 2006) elegeu o YouTube a melhor invenção do ano por, entre outros motivos, "criar uma nova forma para milhões de pessoas se entreterem, se educarem e se chocarem de uma maneira como nunca foi vista"

Em 2010, no aniversário de cinco anos do YouTube, foi divulgado que até então o site não havia sido lucrativo para seus proprietários.

Revistas e Jornal

Bibliotecas Virtuais " E fez-se o Samba"

Condicionantes intelectuais da música popular no Brasil.

http://www.periodicos.capes.gov.br/

Fernandes, Dmitri Cerboncini

Latin American Music Review, 2011, Vol.32 (1), pp.39 -58 [ Periódico Revisado POR pares ]Projeto MUSENeste artigo, vou analisar o processo de legitimação do samba no Rio de Janeiro durante o período entre 1910 e 1930. Durante este tempo de institucionalização de um campo artístico popular, as ações dos agentes específicos competiram para demarcar simbolicamente o que viria a ser considerado um gênero musical. Dentre essas ações , eu chamo a atenção especificamente para o trabalho de dois diferentes grupos de intelectuais , cujos esforços foram de grande importância para o reconhecimento ea introdução de samba nos casos de reprodução musical e apreciação na alta cultura. Eu procuro também entender as tensões que se desenvolveram entre determinados agentes ligados ao gênero musical nascente em relação ao avanço do processo de mercantilização da produção artística. Como tal eu aponto para iluminar uma das possíveis "alavancas" que contribuíram para a formação da ideologia nacional popular brasileira nas artes. ; Procuro analisar o Processo de legitimação fazer samba carioca NAS Décadas de 1910-1930 . Nesse PERÍODO de Inauguração institucional de hum campo Artístico popular, como Ações de determinados Agentes suscitaram uma demarcação simbólica fazer that a Frente Veio um Ser considerado hum Gênero musical. Dentre estás Ações destaco especialmente O Trabalho exercido POR Dois Grupos de intelectuais , Trabalho de suma importancia Pará o reconhecimento ea Introdução fazer samba los instâncias , " Superiores " de Reprodução e de apreciação musical. Busco compreender also como tensões Opaco se instituíam Entre OS Agentes vinculados AO Genero musical nascente Conforme tomava vulto o Processo de mercantilização das Produções Artísticas . Pretendo ASSIM UMA Iluminar das Possíveis " alavancas " Que contribuíram à Armação do ideário Nacional- populares NAS Brasileiras artes . Projeto MUSE.

Bibliotecas Virtuais "Samba"

samba , dança de salão de origem brasileira, popularizado no oeste da Europa e do Estados Unidos no início dos anos 1940. Caracterizado por etapas e inclinação, balançando movimentos corporais simples para a frente e para trás, ele é dançado a música em 4 / 4 tempo com sincopado ritmo . Casais em posição de dança de salão no local ou ao redor da pista, mas os parceiros podem separar para executar passos variantes. A dança deriva, principalmente, da maxixe , uma dança da moda em cerca de 1.870-1.914.

No Brasil , longe dos salões de baile, um tipo mais velho, muito Africano de samba é também dançou. Às vezes chamada batuque , é uma espécie de dança de grupo com palmas e sapateado.

                                                            http://www.periodicos.capes.gov.br

  O que o aluno poderá aprender com esta aula

•  Conhecer a origem do samba;
•  Conhecer os tipos de samba;
•  Conhecer os artistas representantes do gênero;
•  Aprender os passos de samba;
•  Produzir trabalhos artísticos baseados em sambas.

ATIVIDADE - CONHECENDO AS ORIGENS DO SAMBA.

 ATIVIDADE 1: O professor deverá combinar com a turma um estudo sobre o samba. Para dar início, fará alguns questionamentos junto às crianças:

• Quem aqui gosta de samba?
• Alguém sabe o que significa a palavra "samba"?
• Os pais de vocês costumam escutar samba em casa?
• Vocês poderiam me falar o nome de cantores ou grupos de samba?
• Alguém aqui sabe cantar um samba?
• Quem sabe sambar?
• Vocês conhecem a origem do samba?

ATIVIDADE 2: Fazer uma dinâmica, a qual ele terá que colocar informações dentro de um balão/bexiga (um para cada aluno). Todos de pé se organizarão em círculo. Cada aluno será convidado a ir até o centro e retirar uma bexiga. Ao retornar a roda, estourará a bexiga, encontrando um papel com a informação sobre o que foi estudado. O professor lerá a afirmação e o aluno responderá se ela é verdadeira ou falsa. Então, o professor perguntará para o restante do grupo se ele acertou. E só depois, dirá se a informação realmente é verdadeira ou não.

Folclore

O conceito de folclore se fundamenta no conjunto de crenças, lendas, festas, superstições, artes, costumes e tradições de um povo. De origem inglesa, o folclore é uma palavra originada pela junção das palavras folk, que significa povo; e lore, que significa sabedoria.

A Procissão do Fogaréu é um exemplo de manifestação cultural da Cidade de Goiás (antiga capital do Estado de Goiás)

Folclore significa sabedoria popular. A palavra folclore vem da expressão inglesa folk-lore, que significa "saber do povo". O escritor e colecionador de antiguidades, William John Thoms, criou essa denominação, no século XIX, para identificar e interpretar os costumes e saberes do povo.

As manifestações folclóricas são, na verdade, a forma de pensar, de agir e de sentir de um determinado povo. Essas formas de manifestação cultural são geralmente transmitidas oralmente e através do ato de representar. Com toda sua simplicidade, o folclore apresenta características de todas as regiões de uma Nação. O folclore, como cultura popular, torna-se de fundamental importância, pois somos formados por meio de expressões culturais, costumes e tradições.

Através das diversas manifestações culturais do folclore, pode-se conhecer a cultura e a tradição de povos antigos e compreender a ressignificação dessa cultura antiga, presente nos dias de hoje. As crenças, mitos, lendas, festas, superstições e artes são a essência de um povo. Na história da humanidade, as pessoas, em todas as culturas, buscaram e buscam explicações sobrenaturais para as coisas que não entendem.

Assim, os mitos, as crenças e as lendas se fazem presentes no nosso cotidiano, mesmo que inconscientemente, na medicina popular, na religião, nos ditados populares, nas simpatias e nas estórias que sempre apresentam um cunho moral no final. Essas manifestações são de autoria desconhecida e passadas através dos tempos, ou seja, de geração em geração. O saber de um povo não é encontrado nos ambientes escolares, pois esse conhecimento pode ser produzido por qualquer pessoa.

Por Lilian Aguiar

http://www.brasilescola.com/historiab/folclore-brasileiro.htm

Folclore e Memória 

Por: Zoroastro Neto*

Permita-me, caro leitor, iniciar este texto fazendo uma homenagem ao amigo Ranilson França, que há seis anos nos deixou! Como escreveu Elinaldo Barros, no Prefácio do livro do folclorista - De Neném a Dominguinhos: trajetória discográfica, Ranilson "um apaixonado pela cultura popular e defensor dos fracos e oprimidos mestres de folguedos alagoanos", conseguiu salvaguardas a memória do povo nos programas do Balançando o Ganzá e na Associação dos Folguedos Populares de Alagoas.

Tive a grata satisfação de levar minha filha para assistir a programação da semana do folclore na praça Lucena Maranhão, em Bebedouro, berço dos festejos e tradições culturais. Com o slogan "preservando valores e mantendo vivas nossas raízes, a Fundação Municipal de Ação Cultural organizou apresentações em vários bairros da nossa cidade e pedindo licença a Santo Antônio, o pastoril Estrela de Belém deu vivas aos cordões azul e encarnado.

Diante da insegurança e da falta de opção para entretenimento na Estrela radiosa, aquele órgão público percebeu a necessidade de planejar atividades culturais que possam reunir a família, e promover o reencontro de amigos e moradores dos bairros em uma mesma jornada, como canta Cremilda, "[...] vai começar o guerreiro, com fé em Nossa Senhora, vamos embora Matheus, que está em cima da hora".

O Guerreiro Treme Terra de Alagoas, com o mestre Benon, animou aquela gente. Por alguns minutos esquecemos a violência, o estado de barbárie em que vivemos, a ausência de políticas públicas para educação, saúde, moradia e tantas outras refrações da questão social. Canta Eliezer Setton, "guerreiro, cheguei agora, Nossa Senhora é nossa defesa. Tristeza pode ir 'simbora', aqui no meu terreiro ninguém sofre, ninguém chora".

Continua: "Ô minha gente! Dinheiro só de papé; carinho só de mulhé; capitá só Maceió. Ô Maceió! Do pastoril e do forró, do coco, do fandango e da chegança, do reizado e da esperança, do que é bom ficar melhor".

As Baianas Rosas do Lar, da comunidade da Chã de Bebedouro, deram um show a parte. Sob os apitos de Dona Zezé, rodaram as saias e com aplausos orgulharam os presentes. A alegria contagiante daquelas senhoras ratifica o pensamento e a marca daqueles que lutam pela preservação da cultura raiz, como Carmem Lúcia Dantas, Douglas Apratto, Sávio de Almeida, Rolando Boldrin (com o programa Senhor Brasil, na TV Cultura) e tantos outros.

Finalizando a programação daquela noite, esquentando a garoa que caía, o Maracatu com o grupo Coletivo Afrocaeté cantando, "zabumba de bombos, estouro de bombas, batuques de ingonos, cantigas de banzo, rangir de ganzás... as luas crescentes, de espelhos luzentes, colares e pentes, queixares e dentes de maracajás (Alceu Valença)!".

Oxalá, a Fundação Municipal de Ação Cultural possa manter a programação viva e as nossas raízes, não apenas na semana do folclore! Parafraseando a jornada da despedida, deixou paz, deixou luz, naquela noite abençoada por Santo Antônio, mas "[...] já chegou a hora de nos despedirmos, temos que partir, mas o ano que vem vamos voltar, para celebrar o nascimento de Jesus, vamos todos dar as mãos para celebrar com união; agora somos só um cordão, abençoado por Jesus".

Planejamento de Aula

·         Leitura do texto Folclore: a sabedoria e as tradições do povo, passadas de geração a geração e dos links a ele relacionados, em Cultura brasileira. Os alunos podem ler os textos em casa e discuti-los em sala de aula de modo a esclarecer as dúvidas que tiverem sobre eles.

·         Pesquisar a história dos objetos encontrados: de onde eles se originam, quais suas fontes básicas (ibérica, africana, indígena, mestiça...), quem são seus produtores atualmente, etc.

·         Produzir cartazes ou painéis com textos identificando os objetos levantados e apresentando as informações essenciais sobre eles, pesquisadas no item anterior.